首先介绍下辽宁海城大悲寺。
海城大悲寺，座落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中
大悲寺内现有僧众七十人左右，发心出家及常住护持居士七十余人。另有一下院尼寺海城道源寺，位于接文镇，有尼众约一百余人，发心居士约五十多人。
住持上妙下祥法师，九五年自五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年。于二年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺住持。
大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：
一、持不捉金钱戒(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不畜金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。)
二、日中一食(僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。)
三、行脚(行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡薄人生，脱情捐累。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，如流动的寺院，随缘教化度众。)
四、乞食(经云：比丘者，是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。僧众外出托钵乞食时只乞饮食不乞金钱。乞食后的食物完全混合在一起，平等分配。行脚、乞食是僧人本色。)
五、不接客僧礼(常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事，对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。)
六、一切供养归常住(僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。)
七、三衣钵不离身(十八种物齐备)(僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。)
八、不化缘，不求人(有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。)
注：在本道场的修行者要求做到听话干活。(听话干活即是不分别，依教奉行。)
以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则，不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。
大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂，悬挂沩仰宗钟板，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时；另有念佛堂。每天要集体诵楞严咒十遍。每半月要依律诵戒。
僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，学戒、听法、出坡等。不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服，必须穿着灰色为主的坏色染衣。脏的衣物要自己手洗，每个僧人只允许拥有两套衣服，不允许过分的贪着。衣物破损要自己进行缝补，缝补后的衣物亦即“百衲衣”。佛制规定，坏色衲衣为如法衣，不允许穿着好色衣。
会有很多朋友怀疑是否真如网络和传闻一般，那么我是从09年开始接触大悲寺，可以负责任的说，在我去过的林林总总的寺院里，这是屈指可数的真修行的道场了，僧人的加持力量极为殊胜。所以希望大家不要错过这么好的机会为亲人们祈福超拔。
有很多不了解佛教和寺院的朋友可以稍微知道一下。
大悲寺每年举办两次法会，分别是四月初八和七月十五。
七月十五又被称为中国的鬼节，在佛教叫做盂兰盆节。也就是孝节，可以自行百度。
这一天，通过法会的形式，可以超度亡者，祈福生者，是为亲人们孝心的一种重要的表达。
对于无神论者，可以通过此法会表达对父母和先祖的孝道，对于佛教徒，这是一个十分殊胜的法门和途径来为亲人消业的机会。
如果有需要，并且不能亲自赴会的朋友，可以短信我，或者直接跟帖，自己姓名+生者姓名(亲属关系注明)或者自己姓名+逝者姓名(亲属关系注明)。
如果大家还有疑虑或者成见，希望可以包容，信就留下，不信也希望可以留口德，不希望因为这个实属好意的帖子变得大家多造口业了。
阳历8月31日。谨记，我会在8月30日动身去，大家尽量在未来两天把要祈福的亲人的名字写下来，亲人想写多少些多少，不限人数。据说燃指侍佛啊，骨头都烧裂了。。虽然苦行僧很令人钦佩，但是还是希望他们可以利用现代社会的先进性多多普及佛法，给没有信仰的国民指出绳命正确的方向。