» 《竹书纪年》和太史公关于三代圣王的记载那个更准确？
    关于《纪年》是西晋的盗墓贼在战国时期魏王古墓中发现的，里面有些关于上古时期的记载跟史记大相径庭。按竹书里面说法，那时候彬彬有礼的禅让而是血淋淋的宫廷斗争的......
    

网友评论2014-01-25 15:28

    史书方面不能只看一家的说法
    要从多方面的资料去看
    是人写的，就肯定有个人倾向因素在里面
    司马迁也不例外
    

网友评论2014-01-25 15:29

    这个问题很高深的
    
    民国一堆史学家都在争辩这个问题
    
    考证出大禹其实是个虫子都出来了。
    
    
    你百度下，顾颉刚和他同时代的史学家
    
    古史辨派的主要代表，受到胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响。他们主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神，吸收西方近代社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典籍。
    自1923年顾颉刚发表《与钱玄同论古史书》 ，到1926年《古史辨》第一册问世，标志着该派的正式形成。以后，《古史辨》又持续出到七册，当时有不少知名学者参与了这项活动，在学术界形成了较大的影响。古史辨派在其研究中，推翻了传统所谓的“盘古开天地”、“三皇五帝”等概念构成的中国古史系统。其中，顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点。他着重地考察了中国古代思想文化的源头，认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”；虽然“不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况”。据此，他提出要打破“民族出于一统“地域向来一统”、“古史为黄金世界”等根深蒂固的传统观念(参见《古史辨》第一册)。
    

网友评论2014-01-25 15:33

    Reply Post by 流放疯 (2014-01-25 15:29):
    
    这个问题很高深的
    
    民国一堆史学家都在争辩这个问题
    
    考证出大禹其实是个虫子都出来了。
    
    
    你百度下，顾颉刚和他同时代的史学家
    
    古史辨派的主要代表，受到胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响。他们主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神，吸收西方近代社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典籍。
    自1923年顾颉刚发表《与钱玄同论古史书》 ，到1926年《古史辨》第一册问世，标志着该派的正式形成。以后，《古史辨》又持续出到七册，当时有不少知名学者参与了这项活动，在学术界形成了较大的影响。古史辨派在其研究..
    我想加入竹书的年代真是真实的话，可靠性因该是没有问题的吧？毕竟竹书是写给魏王做参考资料的，类似资治通鉴之于宋朝诸帝