» 信天助学2013年元旦猪宴帐目公开、助学和猪宴的详细情况在www.xintian.org查询关于质疑，信天谨游的观点是：信任我了，给钱我就干；不信任我了，可掉头走开，各干各的。至于有人非要为此忧愁焦虑，寝食不安，那是他个人的事情。，出售猪肉，逢年过节给山区师生们送上一顿香喷喷的猪肉宴。信天谨游和助学伙伴们都有本职工作，平时业余助学，所以不扩大助学规模，谢绝采访，敬请理解。部分解释性的文章： 回想起这所学校的修建，真有说不出来的感慨。2007年3月，我到了成都，和当地助学的朋友一起见面聊天，参加聚会的有绵阳的海棠、马边县负责施工的周忠民、汶川县的周文魁老师、什邡的gogo、成都的安娜等助学朋友。工长曹永书带的施工队是我们的老施工队伍了，这次来成都主要是安排布拖小学的开工事宜；互助行动协会布拖项目办主管宋海兵也来了，这是一个优秀的小伙子，憨厚正直。4月份，互助行动协会(以下简称“互助”)与我签订了修建施工协议书，计划2007年4月份动工，7月底竣工，可没想到这一干就是一年多。曹师傅一直在云南修建学校，这次把他调到四川施工，很多施工设备都要重新购置。4月份，他带队伍到了布拖。工地现场搭建起了临时营地，用木头作为柱子，周围包上蛇皮袋，棚子顶用塑料布裹着。令人没有想到的是，2007年的第一场雪，比以往时候来得更早了一些。4月份，上天突降大雪冰雹，接下来就是狂风暴雨，路断了，几乎所有的意料之外的事件都出现了。大雪天，工人们晚上就无法睡觉，由于雪很厚，要不断地把塑料棚上的积雪给推掉，否则就能把棚子压塌。遇到大雨，棚子里漏雨，经常半夜都无法入睡。，为了节省费用和加紧施工进度，施工队与“互助”商议，由施工队制作沙子，买了碎石机、打沙机自己打沙，这样可以节约成本。恶劣的天气使得材料一直运不上来，几乎无法施工。出师不利，让人感到绝望，大家都觉得这一次建校恐怕要半途而废了。遇到天气放晴的时候，海兵就开始组织村民们平整地基。在这里，让村民们出义务工可是太困难了，60个村民出工一天只能挖4~5方土，他们到了工地总爱睡觉，随便干两下就躺下了。尽管这样，村民们还是逐渐和我们施工队熟悉起来了。他们热情地邀请施工队去家里做客。村民们家很穷，一间约60平米的木头房子里，人畜共住，有牛，有猪，还有狗，主人家平时就是在地上火塘里熬锅土豆吃，一年四季的主食就是土豆，生活捉襟见肘，小孩们营养不良显得很瘦弱。施工队带去了花生，曹师傅5岁的儿子拿花生给当地的小孩们吃，可他们居然都不会吃。他们长这么大还没见过花生。曹师傅的儿子就把花生剥开教他们吃，当地的小孩也很开心。曹师傅带小孩到村民家玩的时候，离别时那家的女人一定要送两个鸡蛋给小孩，她们对客人的小孩都很亲。有时候村民会热情地送来自家的“蔬菜”，其实不是菜，而是类似萝卜的一种植物。而当施工队给他们钱时，他们都不要，施工队只好追上去，把钱塞到他们的背篓里。之后村民们会陆续送菜来，慢慢地他们知道了菜能换钱，而在这之前他们只是知道牲畜能卖钱。在他们眼里，菜就是种着自己吃罢了。慢慢地，他们学会了这种简单的交易。在这里，全村人家里都没有筷子和碗。他们平时用自制的木勺和盆吃饭。曹师傅和工人们去后，他们会在外面砍块木头削成筷子给工人们用。工人们还不知道，主人已经杀猪杀鸡了，他们自己都舍不得吃，却把最好的食物送给客人，纯朴的民风很是让人感动。山里女人生活很艰苦，她们一般十二三岁就定亲了，17岁的女人在这里有2个孩子并不奇怪，32岁的女人在这里就当上奶奶了。这在城市里，几乎是骇人听闻的，可是在这里却只是个简单存在的事实。村里男人结婚都要花钱的。如果定亲后一次性付了钱就可以直接把女人娶回家；要是男方家里穷，就分几次付款，一般是最后付完才成亲。女人出嫁后就成了男人的人了，要种地、砍柴、养孩子，背负起了家庭生活的重担，天天劳作不息，而男人都吃吃喝喝不干活，或者就是躺在火塘边、院子里睡觉，喊不动，叫不应。为什么这里是女人干活，男人睡觉呢？据说，在当地人世世代代的传统观念中，男人是用来打仗的，女人是用来种田的。后来在北京工作的一个朋友向我证实了这一点，他老家就是那一带的。据这位朋友说，在对越自卫反击战中，前面用身体滚地雷的都是那里的男人，他的亲戚就牺牲了很多。真是“可恨之人必有可爱之处”。女人在这里地位低下，艰苦的环境使得她们缺乏必要的医疗保障。这里的卫生条件也相当差，很多人有病了也不看，尤其是女人得了很轻的妇科病几乎没人去看，也不知道去看。其实有的病只要消消炎就好了，可她们都在熬着，加上经常干重体力活，熬着熬着就这样失去了生命。这次社区中心就包括了卫生室，修建好后，可以让当地老百姓免费看病，一些小病就可以得到有效治疗。3个月过去了，天渐渐放晴，运输的材料陆续到了工地现场。期间，由于资金不到位，何女士自己掏钱垫付了材料款，她还亲自到西昌选材进料，并在艰苦的山上住了几十个晚上。施工进度也慢慢跟了上去。2008年6月，我爬山去看另一所正在施工的学校。工长指着胳膊和头上的伤疤诉苦，前些日子，有个村民来工地向他索要烟酒，他没给，那人就用刀把他的胳膊砍伤，拿石头把他的头砸伤。他赶紧跑到一户家里求救，由于身上流着血，在当地认为带血进入村民家是不吉祥的，村民要请巫师做法事，而做法事需要400元，理应工长出。后来抓到了那个行凶者，他家穷得连50块钱都没有，就被放了，而工长的医疗费又花了1300元。2012年9月，信天谨游、宋海兵等人一起回访社区中心。(上图：铜板反光，下面的字是暗的。下图：字都清晰了)感谢：所有捐助人；互助行动协会及何女士；所有参加劳动的村民们；布拖县党委和政府；小学所在乡/村党委和政府；县教育局和各相关职能部门；06年来这里考察的云南人浦礼顺；图纸设计者周忠民；曹师傅和他的亲戚们；宋海兵和互助布拖项目办其他工作人员；附件我家好多不穿的衣服不知道怎么捐出去看完我就知道没沙发了蓝字说的真特么好！是个爷们！ 我家好多不穿的衣服不知道怎么捐出去捐过两期上张图，之前买的，微薄之力附件正能量，支持！买猪肉吧。别想衣物这些东西了。钱能用到刀刃上，衣物很麻烦的。我可以说穷山恶水出刁民么..希望小学能让那里的孩子走出山区..我想了解下这种通过NGO建立起来的学校，怎么个运作法？师资怎么安排？学杂费怎么收取？学校的运营靠什么来维持？另外是否在入学率方面会有问题？说句遭天谴挨人喷的话：我个人觉得有些地方，没必要强迫当地人以“文明”的规范来生活。实际上靠一两个小学完全不可能真的让当地改变愚昧落后的现状。且不说在这个过程中双方付出的代价和损失，很多时候所谓的“文明”侵入到了这些所谓“愚昧落后”地区之后，对当地的社会生态是有伤害的。所以我觉得，当地人有这个条件和愿望发展的，大家支持没有问题，如果条件确实不成熟的，就允许他们生活在原始状态下，又有何不可？对他们来说没什么不幸福的。 当然我这样说肯定有人不同意，欢迎批评甚至谩骂，本人绝不反驳。