1，1900年，北京城里，十多万义和团集结起来，围攻外国使馆扎堆的东交民巷和西什库教堂。当时驻守在那的西洋鬼子兵，也就几百人，十多万人就是拿命填也填平了。可是刚一进攻，大家就发现“刀枪不入”的法术完全不灵，该中枪的还是中枪，躺着也木有用。
2，对此，义和团们归结于西洋人有邪术，破了他们刀枪不入的法术。于是请来“梨花圣母”作法，希望能压倒洋人的邪术。作法完毕，大家继续进攻，发现还是中枪。接下来，大家学精了，无所畏惧的勇气木有了，也不愿意为国捐躯了，天天围着使馆和教堂磨洋工。直到几个月后，八国联军打进北京城，义和团才一哄而散。
3，嘴上说为国捐躯，打西洋鬼子愿意捐一条命，结果真打起来，还真没人愿意去送死。大家你看我，我看你，都指望别人带头打冲锋。这一等就是几个月，还是没人做傻子，最后十多万人攻不下几百人守卫的教堂和使馆，闹成了大笑话。
4，最好玩是义和团“刀枪不入”的法术。义和团宣称，要抵制洋人的一切东西，电报、电线、轮船要抵制，洋枪、洋炮也要抵制。不用洋枪洋炮没关系，我们有自己的国粹：“刀枪不入”硬气功！据考证，义和团少数首领朱红灯、心诚和尚，的确有点硬功夫，刀剑不入可能做到。但要线膛枪子弹不入，那根本不可能。
5，但是大家兴高采烈，认真“刀枪不入”是国粹，绝对可行。甚至连慈禧老佛爷都有点信了，派出刚毅和赵舒翘两位大臣视察。二人回去汇报老佛爷：“刀枪不入”是真的！老佛爷大喜，以为义和团锐不可当，从此有所依仗，于是断然向西方十一强国主动宣战！
6，八国联军后来打进北京，老佛爷仓皇逃到西安，事后想义和团刀枪不入的神话，对刚毅和赵舒翘二人恨得咬牙切齿。刚毅运气不错，在随老佛爷逃窜西安的路上病死了；赵舒翘就倒霉了，老佛爷下令其自杀。可是这厮命硬，吞金不死，喝砒霜还是不死，最后用纸糊住七窍，再灌烧酒活活闷死。
7，少数真有“刀枪不入”硬气功、曾经在公众面前表演过的义和团大师兄，事后被朝廷捕获后，也似乎失去了功力，轻易就被斩下头颅。后来一名刽子手透露，硬气功表演是有条件的，必须从一个特定的角度砍下，才能刀剑不入。只要稍稍变换角度，就能轻易斩入，如砍瓜切菜一般。当年项城公比较聪明，直接把大师兄大师姐拖到后院试枪了。结果被TG污蔑血腥镇压拳民。楼主想表达什么中心思想呢？
单纯的想讨论历史？亦或借古讽今？ Post by 寂寞远离我 (2012-09-18 18:22)
你不觉得：今日打砸之愤青，神似当年义和团？我觉得赵舒翘才是有真功夫的！
你不觉得：今日打砸之愤青，神似当年义和团？
呵呵，打砸抢是傻逼
不过，死没死人？
和拳匪比他们弱爆了
你不觉得：今日打砸之愤青，神似当年义和团？
没觉得.exe话说，这些都没说到点子上啊……
请LZ去百度一些2毛子，3毛子，4毛子，5毛子，6毛子，7毛子，8毛子，9毛子们的遭遇来贴赵舒翘原来是教主 Post by 猫的猫猫的猫 (2012-09-18 18:28)
1，义和团对洋人战斗力：
1900年6月8日，天津义和团集结大部队，冒雨出战，进攻洋人租界。“洋人果出，仅三人。各执枪向(义和)团，团即反奔，途中自相语曰，天雨矣，可以回家种地矣，似此吃苦何益，次日即散去大半”(《天津一月记》)。
2，义和团对本国同胞战斗力：
“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐、锉舂、烧磨、活埋、炮烹、支解、腰杀，殆难尽述......团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”义和团运动甚至近于一种宗教战争。
外国传教士和皈依基督教的少数教民为非作歹，激化了矛盾，故而拳乱四起。
义和团是当时中国中下层民众所能采取的最原始最激进的方式(类似赛德克巴莱里的那种情形)，且最后被满清上层的主战派所利用
用今天的眼光来看待义和团是如何如何原始愚昧，对待信教的同胞又是如何凶残没有意义。
义和团本身的成员构成本来就是原始愚昧的，都是没受过什么教育的农民、破产手工业者等等，又不是那些读书做官的知识分子，其受教育程度的低下和现在打砸抢的那帮人颇有异曲同工之处，只怕还更加不堪。
我觉得赵舒翘才是有真功夫的！暴民矣楼主这比较，呵呵
拿义和团比好像是不大像，红卫兵就差不多了，只不过是换了个旗号。 Post by addd2008 (2012-09-18 18:32)
硬气可以，但不要对本国同胞打砸抢烧犀利无比，对岛国鬼子除了高呼口号之外，毫无办法。 Post by believerchan (2012-09-18 18:36)
那么我们观点相同
水一发走了 居心何在 Post by believerchan (2012-09-18 18:31)
接着列啊，你不把反日游行的战斗力也列出来怎么跟义和团对比呢？
光是扭扭捏捏地暗示也含蓄了点吧