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【二次创作】 末时论

整理时间:2013-08-21 14:37 来源:www.vimiy.com 作者:编辑 点击:

【楼主】2013-08-26 22:57

» 末时论
    二十世纪是非常值得纪念的一百年。在这个世纪里,我们看到了人民生活品质大的大飞跃,科技的大爆炸,看到了人文精神空前的觉醒,看到了联合国的成立,看到了国际法、国际公约的签订,看到了对地外空间的探索……所有的一切,似乎都在宣称:我们的征途,就是星辰大海!
    但是真的是这样吗?有时候,真相并不像我们所看到的那样!
    “人民生活品质的飞跃”的背后是什么?是资本对经济更深层次的渗透!自由贸易偶然或必然的导致了金融危机和经济危机,使得“倒金字塔”式的内爆更加势不可挡。说出“人总是要死的”名言的凯恩斯也敏锐地看到了:人无完人,解决一个问题不可避免的一定会带来另一个问题,所以无论有生之年多么富足,总有一天灾难总会降临。
    
    (入侵华尔街)
    “科技大爆炸”带来的是什么?带来的是社会分工的无限细化,让人和人的差异日益拉大。带来的是对“化石燃料”,对自然的过渡开采和依赖,哪怕是最优秀国家能做的也仅仅是对环境不可逆破坏采取视而不见的态度而已!带来的是对我们无法控制的力量!是切尔诺贝利!是现在每天滔滔不绝奔向太平洋的福岛核污水!
    
    (隔绝)
    和“人文精神空前觉醒”并存的,在国际法、国际公约存在的前提下发生的是什么?是依旧挥之不去的独裁、家天下、种族歧视和种族灭绝、各种反人类的暴乱!所有的人权法案的签订都是在二战之后,也许历史上没有任何一次灾难如同二战这样使人意识到尊重人权的重要性!如同纳粹和军国主义这样的“种族灭绝”行径必须被遏制,决不能重来!
    但是事实上呢?一九四零斯大林治下的波兰,柬埔寨的红色高棉,罗马尼亚的齐奥塞斯库,一九九五年的卢旺达,甚至今天的非洲,等等等等……一切结束了吗?难道有人敢说:“一切都结束了”吗?
    
    (末代独裁)
    
    (卢旺达饭店)
    外层空间是人类的后花园吗?
    
    (三体)
    人类真的幸福吗?
    可是,这一切是为什么呢?这一切是人类欲望的必然结果吗?是人类行为意料之外的副产物,或者根本是人类欲望之内的?
    记得我曾经在微博上看到有人说:出人之口,即为人言。经人之手,即为人为。
    也许真的是这样。即便我们不愿承认也无法承认,但是,所有的恶行,所有的兽性,所有的罪孽,所有的一切,都是在人性范围内的产物。
    “有些人做出来的事情,已经不属于人性了”,这句话和“这件衣服完美无瑕,但是人们根本无法看见”有什么区别?这不就是《皇帝的新衣》吗?这不就是《掩耳盗铃》吗?
    就像我在微博上看到的另一句话:若放在相同的环境,或许你我的心境还要更加恶劣。
    也有人说:所有的机械其实都是人类身体、肢体本身的眼神和拓展。
    这句话千真万确!记得以前在这里看到过关于“人类制造的东西是不是以人类自身为范本”这样的讨论。
    
    其实,我们稍微想一想,如果有人说:“我制造了一台全能的机械,但是是完全不适合人类使用的”,这个又和《皇帝的新衣》有什么区别?事实上,一切的机械都有意无意地符合着“人体工程学”。
    所以毫无疑问,所有机械的诞生也都是为了实现人类自身的愿望,是为了还原人类自身的欲望!作为一切制造业源头的“科学”,毫无疑问也是如此。科学也一定是人类自身欲望的产物!
    所以一切存在的正确与否,其实也就是“欲望正确与否”这个问题。
    一切的故事还是要回到500多年前,甚至更早时间的欧洲大陆。
    今天世界这一切源头都要回到那个玫瑰色的时代:文艺复兴时期。
    
    
    (刺客信条2)
    
    (达芬奇的恶魔)
    由博尔吉亚家族长达三十年战乱所激发的“文艺复兴”其实也是一种“觉醒”和“启蒙”。“由人性之外的东西来主宰人性”毕竟只能是一个笑话。每个人都是自己的主人,每个人的人生也都是自己与社会、世界共同塑造的结果。如果要用一句话概括文艺复兴时代所有的思想,大概可以用易中天先生的这句话:把神人化,把人神化。(值得一提的使,这句话原本是易先生用来描述西周的。)
    原本高居神坛上的变得不能么高不可攀,不再不可描述,他们的美也变得更加近似于人本身。而原本只能俯首在地的人的行为,也可以崇高得几乎可以接近天空。世界、宇宙的奥秘不再是不可触碰的神的领域,试验和求证变成人人追求的真理的方法。神的奥秘变成人人都可以参与的猜谜游戏。探索外在宇宙和人类内在自身的奥秘,变成了被世人接受和尊敬的行为。而运用几何数学法则成为西方艺术的不二法门,0.618和1.618相隔千余年终于重新成为人们信奉的至高之美。
    “觉醒”和“启蒙”之初的人们,就好象刚刚开始和人类自己谈了一场恋爱。刚开始,一切都是那么美,总是那么美。而那时候开始带来的探索精神也必然的带来了之后的航海时代和伊丽莎白女王时代。
    但是很快,追求自由的精神就碰上了现实的墙壁。现实当然不是《鲁宾逊漂流记》里面那样只要勇敢就能创造奇迹,现实是白人对南北美洲和亚洲土著无情的驱赶与屠杀。
    
    (鲁宾逊漂流记)
    
    (与狼共舞)
    现实当然不是如同《白雪公主》那样的终成眷属,现实是如同雨果《巴黎圣母院》和《悲惨世界》那样或许只有死后才能真正得到祝福。
    
    (悲惨世界)
    现实当然不是真的和《神曲》里面那样天堂和地狱有如此清晰的界限,《羊脂球》、《茶花女》、《雾都孤儿》、《道林格雷》、《安娜卡列宁娜》这样黑白混杂、无法超脱的才是真正的现实生活。
    
    (道林格雷)
    
    (安娜卡列宁娜)
    当然,即便看起来再怎么美,别忘了,“没有王权可以永恒”!堂堂太阳王的孙子就被送上了断头台。只有coldplay至今还在为他缅怀。(好吧,似乎女神Taylor Swift等等也加入了缅怀的行列……)
    
    (Viva la Vida,VIVA for R&R,VIVA for CP,没有之一!)
    
    (绝代艳后,登斯滕这样丰满型的女人才像女王嘛!)
    就连变革也不是想象中的那么美好,一句“革命总是冲动和盲目的”也道破了天机。就连被视为欧洲资产阶级革命杰出代表的法国大革命,其实质也不过只是被利用的手段而已,热月革命、雅各宾党,一切都在为新的专制服务。《双城记》的表述依旧显得过于浪漫,看看所谓革命党的墓碑吧:“过往的人啊!不要为我的死悲伤,如果我活着你们谁也活不了!”
    关于人本身的话题,这里倒不如引用一段大卫休谟的话:
    “Heaven and hell suppose two distinct species of men,the good and bad. “But the greatest part of mankind float betwixt vice and virtue.”
    “天堂及地狱的存在假定了两种截然不同的人种,好与坏,善与恶。“但是人类最伟大的一部分浮动在自身创造的邪恶与善良之中。”
    
    (DMC5预告片,)
    
    (尼伯龙根指环)
    每个人心中其实都活着《忏悔录》中的那个厚颜无耻的“骚公羊”。(啊,值得一提的是,之所以世界上流行“兔女郎”和“喵女郎”这些名称,其实也完全不是空想的结果,它们本身也都是现实主义的产物——现实世界中,猫和兔这两种动物对某些双修活动是欲望极强,而活动中又极度夸张。所以,说白了“喵”或“兔”,其实也就是一种图腾崇拜罢了,粗鲁而原始。)
    没有人能告诉我们对或错,除了我们自己。
    而当时代进入19世界,伟大的19世纪,华丽的维多利亚时代,新的变革风潮也势不可挡的降临了。自从第一次工业革命开始,机械代替了所有的探索途径。甚至机械所产生的独特美感也从方方面面冲击着以往所有艺术的美学形式。伴随着科技进步,人的思想也发生了翻天覆地的剧变,而为这剧变拉开帷幕的就是达尔文。
    是的,就连人身上最后的那一块遮羞布也被无情的扯去了。人,本身也就是自然界的一分子,没有丝毫特殊和传奇的地方。人绝不是所谓的“天选者”,绝不是天生就处在自然界、生物界的顶端。从《进化论》的角度来说,人类的产生本身就是一种机缘巧合,而从长远看来,人必然也只是进化的一环,早晚也都是要继续发展,或者是被超越的。相比起来,庄子的一句“道在屎溺”道要早的多得多。所以,尊严、信仰、道德和法则,一切一切都是现实中试验、实践和探索的经验而已,毫无神圣可言。所谓的“上天定律”也不过是“奉天承运皇帝诏曰”般的自欺欺人。人类复杂的情感和行为细分下去,其实也不过是简简单单的激素、蛋白质和神经脉冲作用而已。一切的高尚,在这一刻终于跌入了无比低贱的世俗深谷。
    在这个时候终于有人站出来说出了那句每个人心里都清楚,却碍于情面不敢说出来的话:“上帝死了”。
    
    (CV Lords of Shadow 2)
    上面图片里这句话我更喜欢译成:“与兽相争,入兽之列”。如果“相由心生”,而心境又何而来呢?心不是上帝用粘土烧制的,晶莹剔透的宝石、玻璃!所谓的心、意志、意识不过是物质世界堆砌和环境的熏陶罢了!
    其实“上帝”也许并不曾存在,,人心中或多或少的都已经有了这样的概念。不过“上帝死了”并不是指物质世界的“上帝”,而是人心中的那个,由每个人自己心中的敬畏和膜拜所塑造出来的,每个人用来克制和抑制自己欲望、行为的,至高无上、侵犯的对象!但是,即便是这样虚拟的偶像,也已经死了!
    是的,没错!到了二十世纪,伟大的二十世纪,人们终于不再需要按照任何“高于人上的”意志来生活和存在了,人内心的方向终于不再需要受制于任何的教条和禁锢了,人终于可以真正按照“个人自己的意愿生活了!”
    但是弗洛伊德,却说出了另一个事实
    
    (Stop stop stop MV)
    好了,在这里可以说出“Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. ”后面的那句话了:“And when you look into an abyss, the abyss also looks into you.”(没必要说我用电视剧来说明哲学问题,即便是天马行空、光怪陆离、怪力乱神的内容,其实也是严格按照现实事件为蓝本的。)
    
    
    (美国恐怖故事2)
    历史走到这里,似乎发生了一个有趣的转折。崇拜偶像的兴趣突然开始逆向爆发!曾经被否定的东西似乎重新焕发了生命力!如果说这是一个循环和轮回,那也应该是参透我们人自身更深层次内涵的回归!
    
    虚无主义、末世主义出现了。
    首先要说的是玛丽•雪莱。
    我想不需要任何图形帮助,弗兰肯斯坦的形象就已经彻彻底底深入了任何一个人的心目之中了。一个科学家或许是为了科学,或者是为了名誉,或者是为了一个个人目的——比如复活亲人或爱人,或者是为了一些执念,而进行了一个成功的试验。这是一个美丽的噩梦,也是一个完美的灾难。美丽的心愿也能结出毁灭般的黑色果实,那愿望值得存在吗,存在的意义究竟是什么?
    接下来要说的就是波德莱尔的《恶之花》。
    当然,我们最不得不说的,就是艾伦坡。
    
    (The Raven)
    当然,我更喜欢的翻译是:“人行于世之道,乃非神灵之愿。”
    艾伦坡之后,是凡尔纳,是柯南道尔,是阿加莎•克里斯蒂,是夏树静子,是希区柯克和蒂姆伯顿,是史蒂芬金。
    
    (迷雾)
    
    (W的悲剧)
    其实对“存在本身的存在”的探究一直没有停止过。先驱们也从未停止过对我们自身的戒备和警惕。如果我们的意志只是一个欲望的集合体,我们仅仅是徘徊在善恶、对错、智慧与愚蠢之间的灵性,那我们又如果能自觉、自省地发现我们到底是对或错呢?而这又导向了另一个有趣的方向:反乌托邦。
    而在这里又不得不提的,就是:皮埃尔•布勒的《人猿星球》。
    
    要说什么能警示人们,对自身产生恐惧,对自身进行遏制,那恐怕没有东西能比展现“末日”的景象来的更好了。其实“末日”的画面已经在足够多的作品中出现了。数的出来的就有:生化危机,天煞-地球反击战、北斗神拳、2012 等等。
    包括所有的吸血鬼、狼人作品里面,其实也深刻地埋藏着一种忧患意识:人类的统治也只是表面的而已,总是会存在着某种不可探知的、无法理解和沟通的,更高级生命体存在。他们是人类的天敌,正常来说,人类无可能击败他们。
    
    (黑夜传说)
    
    (范海辛)
    
    (牧师)
    当然这些玩意全都是“爆米花”而已,不堪大用。
    好了,我要认真说的是下面这个这个东西:
    
    
    (12猴子)
    1996的绝对经典。当年的布鲁斯威利,当年的布拉德皮特,神奇的“祖母悖论”,充满宗教寓意又混合着另类美感的剧本……描绘了一个不适合人类居住,却只适合除了人类以外一切生灵居住的世界,也许是一个还算是相当相当美好的世界——我们知道,如果我们人类目前这样下去,恐怕,结果只可能是同归于尽,渣都不剩!
    (要想知道详细剧情?自己看吧。)
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    人是什么?从哪里来,要去哪里?源头在哪里,救赎在何方?
    无数的哲人墨客们无数次的探究过这个问题,都做出了令人惊叹不已的成就,都给出了各自极具代表性的答案。但是,似乎落到实处之后,他们的答案都不是那么令人心悦诚服。
    也许这些问题根本就不可能有答案,只要我们自身还是人,除非我们能进化到一个更高的阶段,用一种上帝视角来回望一切。所以,一切都是不可知的,一切都是一个谜,一切或许无论我们怎么努力都更多还是原地踏步,除非我们知足常乐,真的成天只看眼前,嘻嘻哈哈。
    如果我们人终有一天也要面对末日,那我们是心平气和融入这个宇宙必然的循环,或者还是抱有侥幸,做最后一搏,鱼死网破?如果我们人终有一天也能超脱如今的困惑,那新的困惑又是什么,更大的挑战是不是也意味着更大的危机和陷阱?
    “存在本身的存在”,它背后又埋藏着多少的谜团?
    
    
    (末世)
    而我以“末时论”为题,也是针对“末世”这种特殊观念进行的一次整合。如果说,“末世”所指的是一个时代、一个王朝、一个文明的终结。那“末时”指的是时间的终点,一切的尽头。那个尽头存在吗?从某些角度上看,那个尽头是一定存在的。
    如果说有什么东西能真的能一口气概括所有的未知,一口气代表人所有的阴暗面,一口气展现人所有的丑恶,能描绘那个几乎不可能被想象和理解的尽头。那大概也只有那个了吧:克苏鲁神话。也许正因为克苏鲁神话所站的独特的角度,以及对极限问题颇有韵味的探究,使得百年来该神话的追随者层出不穷吧。
    




    
    
    

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