» “某教”与“多元社会”
    题目是我刚才瞎弄的，这是转帖，原帖地址 http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-722324-1.shtml
    
    我就贴一小段
    1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务 纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。 双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。 而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。 这种妥协是在双方让步的基础上进行的。 基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。 这才是现代社会真正的信仰“道理高于真理”。 但是由于这种妥协，使信仰并未解释清楚，实际上经过宗教改革后的基督徒，它首先的信仰并不是上帝，它第一位的信仰首先是道理，然后才是上帝和真理。否则，在美国基督徒占九成以上的情况下，就不会在宪法里写上：禁止任何人宣布任何一种宗教为国教。这样的教义。 但是由于妥协的原因，为了照顾各方情绪，在信仰的解释上，采取了一种“一个信仰，各自解释的办法”，这样，就把“多元社会”解释成了普世价值观的一种。 可实际上，一个社会，最基础的评价体系只能有一种，也就是说，最终的解释权必须是唯一的，不可能出现二元，或多元的解释权分配，否则无法构成一个社会。 比如，人们有纠纷去打官司，可是由于多元社会的存在，于是，设立了两套法制系统，两个法院，它们的法律是各自不同的，一个法院判有罪，一个法院判无罪？这样的社会还能运做吗？当然不能了。 社会的最终解释体系只能是一种的，也就是“一体”。所谓多元，是在一体之下的状态，而不能超越“一体”。就叫做“多元一体”。按中国的说法叫“混元一体”。
    

网友评论2013-04-25 16:57

    又要圣战了么··
    

网友评论2013-04-25 16:59

    信克苏鲁得永生
    

网友评论2013-04-25 16:59

    就是天大地大，法最大，什么东西也不能超过法。
    

    
    
    

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